Г оворя о БогеСыне, Иисусе

Религия денег - Д.Неведимов

И в этом с наукой сложно не согласиться.

Г оворя о Боге-Сыне, Иисусе Христе, наука считает Христа либо плодом народной фанта­зии, либо обычным человеком, который жил две тысячи лет тому назад и проповедовал принципы добра. Конечно, он не творил и не мог творить чудеса, которые описаны в Новом Завете. Эти чудеса выдуманы священниками и призваны вызывать суеверный страх и слепое подчинение у тёмных прихожан.

Г оворя о Боге как Святом Духе, здравый смысл признаёт существование в человеке духа, но не в смысле всемогущего невидимого божества, а в смысле свойств характера и души че­ловека. Дух, как нечто витающее постоянно и везде, относится к области фантазий, а не к об­ласти ежедневной жизни.

    * *

Как видим, между научной и христианской точкой зрения нет сильного противоречия в понимании Бога-Сына и в понимании Святого Духа. Главное противоречие - в признании или не признании Бога-Отца.

Следует согласиться, что раболепная вера в Бога как всемогущего хозяина, на волю кото­рого надо полностью положиться, только парализует сознание и лишает его сил сопротивле­ния идолу. Между всемогущим Богом и всемогущим рынком нет большой разницы.

Но и отрицание существования Бога-Отца так же плохо. Оно лишает человека высшей единой ценности и этим ослабляет его волю к сопротивлению, равно как и лишает его твёр­дого ориентира в своей жизни. Бог-Отец - это основа всего христианского мира.

    * *

Чтобы разрешить это противоречие, давайте вернёмся к истокам христианства. Давайте вспомним, что изначальный мир христианства, и вплоть до средних веков, никогда не был материалистическим. Христианство всегда было глубоко идеалистической религией, оно считало, что сознание первично, а видимый мир - это только следствие из того, как устроено сознание.

Реклама