Развитие общества идёт в направлении усиления поклонения идолу, в направлении посто­янного увеличения насилия - открытого и скрытого.

Невозможно решить проблемы образования или медицины, просто тратя на них больше денег. Деньги сами по себе не станут стимулом к профессиональному развитию и к повыше­нию качества лечения и обучения. Всё равно в итоге их получит более нагло рекламирую­щий себя колледж, более ловкий бизнесмен, наиболее крупная фармакологическая корпора­ция.

Впрыскиванием денег невозможно остановить и полную духовную и культурную деграда­цию поганого общества.

КРИТИКА КРИТИЧЕСКОЙ КРИТИКИ

Марксизм является самым последовательным и непримиримым критиком капиталистиче­ского общества. Давайте рассмотрим основные постулаты марксизма, суммируя то, о чём мы говорили в предыдущих главах[240].

I.

Двойственность марксизма

Как мы помним, в основу марксизма легли три источника - английская буржуазная полит­экономия, немецкая классическая философия и французский утопический социализм.

Английская буржуазная политэкономия представляет собой библию религии денег и пря­мо противоречит французскому утопическому социализму, который во многом исходит из христианства[241].

Маркс попытался разрешить противоречия между ними. Он попробовал взять лучшее - принципы построения справедливого общества - от социализма, и высокопроизводительное материальное производство - от английской буржуазии.

«Моментом истины» во всей теории Маркса должно было стать отношение к деньгам. Если бы Маркс признал деньги субъективными, он признал бы их существующим только в сознании людей идолом. Вопрос признания объективности денег сводился к вопросу об том, материально или идеально понятие стоимости товара.