Переход от христианства к материализму и к символьно-числовой науке был настолько сильной сменой мировоззрения (или как сейчас модно говорить, парадигмы), что его было сложно осуществить, исходя из внутреннего набора знаний христианства. Более того, был необходим сильный внешний толчок для начала такого перехода.

Частично вне-христианские знания были получены от изучения в средние века античных текстов. Но для того, чтобы монахи и аббаты, которые в то время занимались исследования­ми, поверили в науку как в реальность, символьно-числовое представление мира должно было быть преподнесено им как божий промысел.

Изучая мир символов, они должны были искренне считать, что открывают тайны бога. Полная мистики Каббала хорошо подошла на роль такого переходника.

Как мы отмечали в 4-й главе, абсолютное большинство учёных и «просветителей» того времени принадлежали к масонским ложам и черпали вдохновение из масонских и каббали­стических таинств. Масонские ложи были прямо связаны с каббалистами, у которых они по­заимствовали почти всю свою символику, включая «всевидящее око» и другие каббалистиче­ские знаки, которые мы видим, например, на долларовой банкноте.

    * *

Следующим видным экзекутором Христа нового времени стал английский плебей Томас Гоббс (1588 - 1679). Гоббс всю жизнь выслуживался в качестве гувернёра у своих аристокра­тических хозяев.

Гоббс отверг «предрассудок» о существовании мысли как чего-то возвышенного, и пред­ставил её... просто как один из видов механического воздействия. Как и Барух, Гоббс свёл весь мир к цифрам геометрии и к цифрам механики. Гоббс тоже решил, что религию надо сохранить - для управления высшими механиками тёмной массой тупого народа.