Идеальный горожанин - это рабочий в первом поколении. Это крестьянин, сохранивший все свои ценности, но освобождённый от культовой стороны христианства. Этот рабоче-кре- стьянин - самый лучший, самый передовой класс.

Увы, удержание христианских ценностей в сознании горожанина второго поколения - это гораздо более сложная задача.

    * *

В 1930-е годы прекрасно работала теория прибавочной стоимости Маркса. Его физиче­ское понимание стоимости полностью подходило для построения тяжёлой промышленности. Ибо сталь, чугун, зерно, нефть описываются именно в тоннах и в килограммах. Инвестиции действительно выступают просто как подвоз вагонов с сырьём, особенно при отсутствии в СССР вторичного контура (фиктивного капитала) и накопительных стоимостей.

Эта теория хорошо подходила и для обеспечения людей до уровня необходимого - парой сапог как таковых (а не модных), шинели как универсальной одежды, питания как набора ка­лорий и так далее.

IV.

Россия во времена Святого Иосифа

Культ Личности. Кто создаёт культ Личности? Демократы создают культ Личности. Поче­му демократы создают культ Личности? Потому что они оценивают И.В.Сталина не как че­ловека, а как бога. Не как руководителя, а как Создателя. Создателя до тех пор невиданного мира, который называется Советский Союз. Демократы оценивают товарища Сталина как Святого Иосифа. Демократы находят в творении Создателя несовершенства, и находят несо- вершенства в процессе созидания. Они говорят - созданный им мир вышел не полностью та­ким, как хотелось бы, как задумывалось.

Не всё было гладко. Но Сталин был человеком, а не богом, и создателем не был один Иосиф Виссарионович. Создателями этого нового невиданного мира были все те люди, кото­рые жили в то великое время. Строители пятилеток, энтузиасты широких проспектов, геоло­ги таёжных глубин. Хотя сегодня за то, что они сделали, и за то, сколько они сделали, мы хо­тим их видеть сошедшими с небес, они были простыми грешными людьми. Они были нашей семьёй, о которой мы сами забыли.