Проблемы трудовой теории стоимости

Религия денег - Д.Неведимов

Как мы уже показали, стоимость - коэффициент обмена товара на товар - является ве­личиной относительной и субъективной. Соответственно, правила формирования стоимости

можно (и единственно возможно) задавать извне, исходя из философских взглядов на жизнь. Этим, собственно, и занимаются как рыночная экономика, так и марксизм.

Можно сказать людям, что они должны обмениваться на основе затраченного труда. Можно сказать людям, что они должны обмениваться так, чтобы получить максимальную личную выгоду.

При изменении философии, мировоззрения, культуры, ценностей в обществе неизбежно будут меняться и стоимости товаров; будут меняться пропорции, в которых люди готовы об­менивать один товар на другой. Понятия труда и выгоды тоже будут меняться.

О  мировоззрении рыночной экономики, которое нигде не декларируется, но которое ле­жит в её основе, мы подробно говорили в предыдущих главах. Но даже то, что открыто по­стулирует типичный учебник рыночной экономики, хорошо подтверждает нашу реконструк­цию. Его отправной точкой является тезис о том, что «материальные желания человека без­граничны, но материальные ресурсы ограничены».

Соответственно, цель рыночной экономики - «оптимизация, получение максимального удовлетворения материальных желаний, то есть максимальное производство, исходя из име­ющихся ресурсов». В последующих главах мы вернёмся к вопросу о том, безграничны ли ма­териальные желания человека; и правда ли, что денег никогда не бывает слишком много.

Проблемы трудовой теории стоимости

Давайте рассмотрим, в чём плюсы и минусы предложения Маркса о том, что обменивать­ся надо на основе затраченного труда.

Реклама