С другой стороны, были очень сильны и французская, и итальянская, и немецкая, и ис­панская коммунистические партии. Во всех этих странах фашизм встретил сильное внутрен­нее сопротивление.

В протестантских краях - в Скандинавии, в Англии, Бенилюксе, не были сильны ни фаши­сты, ни коммунисты. Эти страны уже прочно приняли религию денег, и им было всё равно, каким образом они получают прибыль. Либеральные шведы прекрасно наживались на Вто­рой мировой войне, поставляя продукцию тому, кто больше заплатит.

Нельзя не отметить и сходство представлений даосизма и китайского маоизма о необходи­мости истребления культуры. Едва ли то общество, которое развивается в Китае, можно счи­тать схожим с социализмом в христианском понимании.

В анализе истории мы должны анализировать традиционные религии народов наравне с их материальными условиями.

II.

Религия прогресса и религия денег

Религия денег быстро нашла своих неистовых поклонников в голландских и иудейских ростовщиках и менялах, в венецианских купцах и в испанских рабовладельцах, в английской знати и в прочих напомаженных клопах средневековой Европы.

Но для того, чтобы охватить религией денег всё население христианского мира, требова­лось кардинальная, полная перестройка сознания общества. Дорогу религии денег проклады­вала её слепая сестра - религия прогресса.

Деньги - это в первую очередь числа, цифры. Чтобы перейти в религию денег, человек должен был научиться видеть весь мир через цифры.

Из всего многообразия мир должен был сузиться до одной плоской пирамиды, в которой место человека определяется соответствующей ему цифрой, значением его состояния, стои­мостью его частной собственности. Всё, к чему он должен стремиться - к увеличению этой «своей» цифры.