Долганова Е.

выпускница факультета, соискатель

Художник, публика, художественная реальность

В современных культурологических иссле­дованиях искусство как неотъемлемая часть духовной культуры редко рассматривается через призму единой подсистемы, объединя­ющей в себе три основных составляющих ху­дожественной культуры, которыми являются художник, продуцируемая им художественная реальность и публика, становящаяся основ­ным потребителем результатов творческого процесса художника.

Напомним, что искусство - одна из форм общественного сознания, важнейшая состав­ная часть духовной культуры; особый род духовного освоения и познания действитель­ности во всем богатстве ее проявлений, цен­тральной фигурой которой является человек; искусство - это способ самовыражения и самореализации творца, особый род актуали­зации игрового начала. Искусство, что под­тверждают археологические находки, один из самых древних атрибутов человеческого сознания, оно появилось не только раньше, чем государство, собственность, наука, но и раньше, чем индивидуальное самосознание личности. По происхождению слово искус­ство - заимствование из старославянского языка, где оно является производным от ис- кусъ «испытание; проба, попытка». Исходное значение - «испытание, опыт», затем - «умение, знание» и «ис­кусство»[79]. Этимология - это путь к истокам слова, но нас ин­тересует понятие. Определений искусства множество, понятие искусство - понятие полисемантическое. В качестве рабочего определения можно воспользоваться дефиницией, предложен­ной А.А. Огановым и И.Г. Хангельдиевой.