Мильтона в сегодняшней табели о

Прикладная культурология калейдоскоп идей - Хангельдиева И.Г.

Маркс прав с точки зрения, которую он отстаивает в дан­ном примере, для конкретных условий и анализируемого им подхода. Но важно помнить, что значимость Дж. Мильтона в сегодняшней табели о рангах мировой литературы в сравнении с тем периодом, о котором писал Маркс, далеко не одна и та же. С тех пор прошло около трех веков. «Потерянный рай» Дж. Мильтона, проданный когда-то издателю всего за 5 ф.ст., за это время принес весомую прибыль, совершенно не сопостави­мую с заработком безвестного на сегодняшний день литератур­ного пролетария из Лейпцига. «Потерянный рай» - это визитная карточка не только самого писателя, но и британской культуры того времени. В чем бесспорно прав Маркс, так это в том, что «Потерянный рай» - результат самовыражения и самореализа­ции писателя, для которого творчество - очень важная состав­ляющая его жизни. Смешно сегодня говорить о том, что цена его работы действительно соответствовала 5 ф.ст. Издатель, который приобрел роман английского писателя, безусловно, обогатился, возможно, с отсрочкой на какое -то время. Мильтон, создавая свой «Рай», не был обременен условиями договора, он творил в удовольствие. Но в истории литературы существуют и другие ситуации, которые имели место с уже известными литераторами, например с Бальзаком и Достоевским, которые из-за договоров с издателями трудились, как на галерах, хотя, когда забывали об этом, естественно, получали от творчества удовольствие, так как самовыражались и самореализовывались творя собственные миры.

Исторически сфера искусства и культуры в традиционном представлении общества пытается максимально дистанциро­ваться от сферы коммерции. Область культуры и искусства в общественном сознании часто ассоциируется с Храмом. Когда- то Иисус Христос выгнал торговцев из Храма, и это стало сим­волом освобождения Храма от меркантилизма и прагматизма, перехода его в статус высокой духовности. Но если взглянуть правде в глаза, становится очевидно, что услуги, которые пре­доставляются в различных храмах мира, все-таки не лишены элементов купли-продажи. Предоставление ритуальных услуг и торговля ритуальными предметами (в частности, в христи­анских конфессиях: ритуалы - крещение, венчание, отпевание, сорокоусты; предметы - свечи, ладанки, иконки, крестики) не вызывают дискуссий и сопротивления со стороны мирян. Они исполняют эти правила внутреннего функционирования церкви как само собой разумеющееся. Другое дело, что уровень опла­ты в данном случае может быть несколько ниже, чем при обра­щении к сфере культуры. (Хотя и это, при более внимательном рассмотрении, может быть подвергнуто сомнению и оспорено. Если сегодня в Москве зайти в православный храм и справить­ся о ценах на ритуальные предметы и услуги, то ответ может существенно удивить высоким уровнем цен).

Реклама