Согласно данной модели процесс изменения моды начинает­ся с макро-субъективной сферы, мода лишь отражает актуальные социальные проблемы, которые трансформируются в социальные тенденции. Общество в целом не является однородным и состо­ит из различных групп, чьи поведенческие паттерны, отношения и обычаи описывает понятие «стилей жизни». Существование стилей жизни дает возможность компаниям и продуктам диф­ференцироваться на рынке, выбирая между различными группа­ми людей. В качестве кластеров стилей жизней модель процесса фэшн-трансформации рассматривает четыре базовых поведен­ческих паттерна в отношении одежды: конформизм, нонконфор­мизм, маскировка и модификация (изменение).

В макро-объективной сфере осуществляется та стадия про­цесса фэшн-трансформации, на которой актуальные социальные проблемы, интерпретированные при помощи четырех класте­ров стилей жизни, воплощаются в осязаемые концепции моды при помощи отдельных профессионалов и организаций. К ним относятся такие представители фэшн-бизнеса как дизайнеры, производители и маркетологи. Их роль в содействии рыночной капитализации и предложению на рынке зависит от времени и от условий соответствующего рынка. Дистрибьюторы (фэшн- ритейл) играют важную роль в определении символической значимости различных стилей жизни, имеющих отношение к моде.

Кластер фэшн-тенденций напрямую связан с кластером стилей жизни. Конформизм означает принятие одежды: мода, соответствующая доминирующим социальным нормам. Нон­конформизм означает альтернативную одежду: мода как спо­соб демонстрации протеста. Маскировка означает бегство от действительности, когда мода является в определенной степе­ни хамелеоном для приспособления к любым обстоятельствам. Модификация означает адаптацию моды. Теория коллективного выбора напрямую связана с макро-уровнем, т.к. наиболее точно объясняет, почему выбираемые индивидуумами стили моды яв­ляются отражением коллективных стандартов в обществе.