Конечно, это улучшение европейской жизни было построено непосредственно на костях и на крови рабов в колониях, которых европейцы истребляли миллионами.

    * *

Поскольку история - это развитие противоположностей в борьбе между собой, то в проти­востоянии религии денег улучшилось и само христианство.

Библия была переведена на живые языки. Книгопечатание позволило сделать её доступ­ной для массового чтения. Христиане стали обучаться грамоте. Из христианства ушли мно­гие предрассудки, проявления слепого поклонения церковным образам и культовым святы­ням. Христианское начало получило развитие в нерелигиозном гуманизме.

Многие учёные XVIII-XIX веков прекрасно сочетали духовные принципы и естественно­научный подход. До поры до времени они могли быть материалистами по отношению к при­роде, но идеалистами по отношению к другим людям и к обществу в целом.

После смены власти в ходе буржуазных революций и передачи земли и средств произ­водства под абсолютную власть денег, религия денег управляла людьми в основном через материальный мир - через товарное управление.

На этом этапе основные усилия религии денег направлялись на порабощение природы, поэтому в духовном мире открытые стычки с христианством происходили лишь периодиче­ски. В течение довольно продолжительных отрезков времени не было видимого конфликта между религиями за сознание - европейцы могли верить в кого угодно, всё равно для физи­ческого выживания они не могли избежать подчинения золоту.

Религия денег избрала тактику постепенного, ползучего захвата сознания, через развраще­ние деньгами и материальными соблазнами.

По мере возрастания доли городского населения, религия денег обретала всё больше по­следователей. Горожане в принципе не могут обойтись без товарно-денежных отношений, а в результате естественного отбора выживали те из них, кто быстрее принимал нового бога- идола.