Как нам относиться к И.В.Сталину? Как к своему прадеду, который из развалин восстано­вил наш дом и защитил его.

Прадед был суров, он жил в жестокое время. Но прадед был суров, чтобы жестокое время ушло и никогда не повторилось. Чтобы наше время было добрым. Он думал о будущем, он жил для нас. Все те, кто строил и погибал, делали это ради для нас.

Усиление религиозной борьбы в конце 1930-х годов

Сегодня становится понятным, с чем и с кем боролся Святой Иосиф и что представляли собой «репрессии» 1930-х и начала 1950-х годов.

Как мы отмечали, хотя это никогда не обсуждалось в учебниках марксизма-ленинизма, из­начально марксизм был создан как внутренне противоречивая система. Его высшими ценно­стями были одновременно труд и золото, счётная книга и справедливость, материализм и по­строение идеальных общественных отношений. В реальной жизни было совершенно неоче­видно, как трактовать теорию.

Более того, в официальной истории не очень принято говорить о том, что на самом деле в революции и в РСДРП было очень много людей, целью которых было не построение более справедливого общества, а свержение царской власти и захват неограниченной личной вла­сти. Пролетарская риторика была для них только средством достижения этой цели.

Для этих «политиков», так же как и для многих сегодняшних политиков, идеи были про­сто лозунгами. Во время Первой мировой войны Троцкий был ярым противником «империа­листической бойни», в 1920-е годы он уже агитировал за «мировую революцию» и объявле­ние войны всем буржуазным странам.

    * *

Среди русских людей, среди образованных русских людей, революционеров было мало. Как мы знаем из истории первых съездов партии, с момента своего образования РСДРП как бы состояла из двух партий - собственно Российской рабочей партии и сионистской партии Бунд. Со времён первых съездов не менее трети членов РСДРП были на самом деле членами Бунда.