Следствием же отчуждения труда является превращение человека в товар, которое тоже не зависит от формы собственности:

В качестве капитала стоимость рабочего возрастает в зависимости от спроса и предложения, да и физически его существование, его жизнь рассматривались и рассматриваются как предложение товара, как это происходит с любым другим това­ром.

Человек есть уже только рабочий, и в качестве рабочего он обладает лишь теми че­ловеческими свойствами, которые нужны чужому для него капиталу.

Производство производит человека не только в качестве товара, не только человека- товар, человека с определением товара, оно производит его, сообразно этому опреде­лению, как существо и духовно и физически обесчеловеченное.

На эту же тему Ф.Энгельс писал (работа «Положение Англии. Восемнадцатый век»):

Уничтожение феодального рабства сделало «чистоган единственной связью между людьми». Собственность - природное, бездушное начало, противостоящее человече­скому, духовному началу - возводится благодаря этому на трон, и в конечном счете, чтобы завершить это отчуждение, деньги - отчужденная, пустая абстракция соб­ственности, - делаются властелином мира. Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи; извращение человеческих отношений завершено.

Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи, стал рабом идола.

    * *

Исследуя суть денег и золота, в Философских рукописях К.Маркс цитирует У.Шекспира[491]:

Тут золота довольно для того,

Чтоб сделать всё чернейшее - белейшим,

Все гнусное - прекрасным, всякий грех - Правдивостью, все низкое - высоким,