После смерти Ленина в 1924 году остро стал вопрос, кто станет во главе партии - человек, воспитанный в православной духовной семинарии, или совершенно гениальные Бронштейн и Розенфельд[497] из еврейских местечек. От этого зависела не только трактовка марксизма, не только судьба партии и Советского государства, но и судьба всего мира.

Как и в Гражданской войне, выбор был сделан не за один год и не одним человеком. По­степенно люди начали организовываться вокруг И.В.Сталина, идти к нему со своими вопро­сами, и решать эти вопросы.

Власть Сталина усиливалась. Его власть укреплялась не силой, ибо в 1920-е годы, в пери­од бесконечных оппозиций, демократия внутри партии процветала. Его власть усиливалась добровольной делегацией доверия со стороны всё большего числа членов партии. Постепен­но он становился не просто руководителем, он становился Вождём.

Общество как церковь, партия как орден

И.В.Сталин получил сугубо православное образование. Он закончил не обычную школу, но духовное училище, после чего поступил в духовную семинарию, где проучился до два­дцатилетнего возраста. Несправедливости и несовершенства мира человек начинает пони­мать в юности, а его идеалы закладываются много раньше, в семь, в десять лет, в двенадцать лет.

У воспитанника «иезуитского» стиля семинарии И.В.Сталина в принципе не могло быть иных идеалов, кроме христианских. Социал-демократия стала для него тем практическим инструментом, который мог воплотить эти идеалы в жизнь.

Сталин стал строить новое общество как церковь, партию - как орден. Орден меченосцев, говоря его же словами.

Партия - это плохое название для ВКП(б). Партии - это сугубо буржуазные образования, создаваемые исключительно для борьбы за групповое место в иерархии.