Антикваризация связана с тем, что происходит трансформа­ция потребительской стоимости: вещи утрачивают утилитарный контекст использования. Так, например, старая дореволюцион­ная габаритная мебель оказалась неугодной для малогабарит­ных квартир 60-70-х годов ХХ века. Старинные шкафы, столы, горки для посуды не входили в узкие двери «хрущевских» квар­тир, не помещались на маленьких кухнях. Другие старинные предметы быта, которые по размерам могли бы разместиться в новопостроенных домах, стилистически не соответствовали новому минималистскому интерьеру, новому советскому быту. Они рассматривались теперь как элемент «чуждого мещанс­кого быта». Люди обставляли свои квартиры новой мебелью, а старую выбрасывали. На дачах печи топили бесценными ве­щами, сейчас аналогичные им можно увидеть в наших музеях. Ценители искусства, а также дальновидные и практичные люди воспользовались этим временем и начали создавать коллекции, которые стали носить антикварный характер. А тогда выбрасы­вали вещи, цены которым не было.

Заканчивается эпоха, появляются новые художественные течения, проходит мода на мебель или одежду, умирает их зна­менитый владелец или автор, появляются новые достижения технического прогресса. Отсюда происходит смена эстетичес­ких воззрений, появляется желание организации нового быта.

В результате «старые вещи», вещи прошлой эпохи перестают составлять стилистическое единство времени, вследствие чего считаются немодными, некрасивыми и т. д. Чтобы они вновь об­рели ценность, должны появиться группы, заинтересованные в том, чтобы использовать их по-новому.

Любое общество с той или иной степенью жесткости раз­деляется на две группы: культурно образованные (дорожащие культурными и моральными ценностями), в большинстве сво­ем составляющие духовную элиту, интеллигенцию, и основная масса «обычных» людей (со слаборазвитыми эстетическими потребностями), с другими приоритетами и восприятием ду­ховного мира.